纵横敷陈，形神兼备——“刘兰芝”与“罗敷”肖像描写比较

“头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。”（《陌上桑》）

“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流丸素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。”（《孔雀东南飞》）

两段肖像描写都采用了“铺陈”的艺术表现手法。写罗敷的肖像，从头至耳、至下裙、至上襦；写兰芝的肖像，则由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串细致的铺陈，不仅声调和谐，而且色彩鲜明。值得说明的是，这种铺陈是横向的，与《陌》诗“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”，以及《孔》诗“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”等诗句的纵向铺陈不同，横向铺陈没有时间上的推移。

两段肖像描写的作用也有相同之处。第一，形神兼备，以形传神，人物的外在美都在一定程度上传达出其内心的修洁。第二，为故事情节的发展做了必要的铺垫。使君为什么对罗敷“一见钟情”，迫不及待地问“宁可共载不”？兰芝还家不过十余日，县令、太守为什么就先后“谴媒来”“欲结大义”？是仰慕她们的德行吗？路途偶遇，使君何以知罗敷？兰芝乃夫家所“谴”，早已自觉“进退无颜仪”，在世人眼里，哪里还有半点德行可言？当然也不会是贪财附势，因为罗敷、兰芝既无财又无势，至于她们服饰的华丽，那是作者为塑造人物形象而故作夸张，当不得真的。正如近人萧涤非在《乐府的诙谐》中谈到《陌》诗的铺陈时所说的那样：“如果我们认为句句实在，那真成痴人前说不得梦。”我们认为，就其实，乃使君、县令、太守见“色”起意，“色”令智昏。故而，罗敷、兰芝的肖像描写为故事情节的发展做了铺垫。

说了相似之处，再来谈谈区别点。

首先，《孔》诗比《陌》诗铺陈得更充分、细致。《陌》诗写罗敷的肖像基本上局限于华丽的服饰，而《孔》诗则不仅如此，还通过“指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双”等诗句描写了兰芝俊美的容颜与优美的姿态。

其次，罗敷的肖像描写是静态的，而《孔》诗则对兰芝的肖像做了动态刻画。如写兰芝足下的“丝履”着一“蹑”字，写腰中的“丸素”着一“流”字，写嘴唇红润如朱丹着一“含”字，写“步”态，着一“作”字，而写身上的“绣夹裙”和耳上的“明月珠”则各着一“著”字，等等。这些文字，都大大加强了人物的生动性。尤其是“事事四五通”这一异乎寻常的动作，更把兰芝欲去又不忍遽去的微妙复杂心情刻画得淋漓尽致。

再次，《孔》诗比《陌》的肖像描写内涵更丰富。《孔》诗通过兰芝“严妆”的肖像描写，还表现了她从容镇定，能承担一切不辛遭遇的坚强性格，这既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责。

研究者都说，《孔雀东南飞》是在《陌上桑》等短篇叙事诗基础上的合理发展。从二者的肖像描写中可见一斑。