第四十一课滕王阁序
一虚词：1 、时维九月：加强判断语气的副词。
2 、老当益壮，宁知白首之心：岂、难道。
3 、盛宴难再；第二次。
4 、敢竭鄙诚：自谦冒昧之称。
二实词：
1 、地接衡庐：接壤。
2 、扶摇可接：“扶摇”旋风。“接”，靠近、达到。
3 、接孟氏之芳邻：交接交往。
4 、控蛮荆而引瓯越：引附、遥控。
5 、恭疏短引：小引子。
6 、胜友如云：非同一般的（形）。
7 、躬逢胜饯：盛大的（形）。
8 、烟光凝而暮山紫：静止。
9 、纤歌凝而白云遏：曲调徐缓。
10、响穷彭蠡之滨：“响”，回声。“穷”，尽。
11、四美俱，二难并：“俱”，齐备。“并”，双全。
12、穷睇眄于中天：尽。
13、觉宇宙之无穷：尽。
14、怀帝阍而不见：思念。
15、有怀投笔：大志。
16、时运不齐：顺。
17、达人知命：命运。
18、三尺微命：官品。
19、穷且益坚：困窘不得志。20东隅已逝：失去。
21、喜托龙门：依附。
22、阮籍猖狂：肆意狂妄。
23、岂效穷途之哭：走不通。24、胜地不常：不同寻常的。
三活用：
1 、襟三江而带五湖：形→意动，以…为襟。以…为带。
2 、雄州雾列，俊采星驰：名→状，像雾一样（密集）。像众星一样（运行）。
四句：
1 、物华天宝……，人杰地灵……：物华是因天宝，人杰是因地灵。这两句是用典修辞方法。
2 、睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔：用典修辞手法。
3 、舍簪笏于百龄：指代做官。4 、奉晨昏于万里：借代尽孝道。（以上两句是借代修辞手法）
五、常用字：
1 、引：（1 ）本义：开弓，拉弓。如“举引弓之民”。（2 ）引申义：用手拉如“田单乃起，引还”——延伸如“当引某许，若至，语人”——牵引，招引，如“暂相党引以为朋者”——遥控，引附——率领——引导——引退如“宁得自引深藏于岩穴邪？”- 退如“胡皆引兵而去”——拿过来，取。如“引锥自刺其股”——序文。如本课“恭疏短引”。
2 、访：（1 ）本义：广泛地征求意见。如“穆公访诸蹇叔。（2 ）引申义：拜访——寻求。（3 ）访、问的区别：同义词，访是征询意见（也有问），问却只在解决疑点。”访“没有反义词，”问“的反义词是答。引申义上，相异的是”访“是拜访，”问“是问候。相同之处都有寻求之义。
3 、觉：（1 ）本义：睡醒。如“觉而起，起而归”。以上读jue.（2 ）引申义：省悟，如“便先知觉后知”，读jue.——发觉如“是时单于觉之”——感觉、感到，如“觉宇宙之无穷”
觉和悟的区别：同义词，就程度而言，觉浅而悟深。悟有彻悟的意思，而像发觉和感觉等不能用悟代替。
4 、暂：（1 ）本义：表示时间短暂。如“宇文新州……暂驻”。（2 ）引申义：一下子，突然（副）如“广暂腾而上胡儿马”——初，刚刚。如“玉管初调，鸣弦暂抚”。——姑且，暂且。（3 ）古代没有“在短时间之内”、或“与将来对比”的意思，即“暂时”义。
5 、生：在甲骨文中象草木之芽出土，是一个会意字。（1 ）本义：长出，生育。如“王瓜生，”“生伯夷、叔齐”。（2 ）引申义：出产、生长。如“生南国兮”——产生、发生——生命、性命。如“其竟以此而殒其生乎？”——有生命的。如“生物之以息相吹也”——生存、活着——使……生，如“子实生我”——养育——则与一未经煮过或未煮熟的，如“生猪腿”。