《赤壁赋》课文注释商榷一则

高中语文第三册《赤壁赋》一文中有“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”之句，对其中的“盖”字，书上的注释是：“盖，这里表假设语气。”《教师教学用书》上对此句的翻译是：“要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化”。这个译文的正确性是不容置疑的。因此，我们把注释和译文结合起来看，仔细推敲，发现这个注释是有问题的。

如果把“盖”解释为表假设，那么“将”又该如何解释呢？结合注释和译文，我们只能做出这样的推断：此处的“将”没有实在意义或不用翻译。然而，这符合事实吗？“将”在古汉语中可不译的情形只有一种，即作助词用，用在动词后，有的随原文，有的可不译。如白居易《卖炭翁》中“一车炭重千余斤，宫使驱将惜不得”中的“将”是这种用法，高明《琵琶记》中“把这柱杖与我打将出去”也是这种用法。然而，此处的“将”很显然不是这种用法。也就是说此处的“将”是有实在意义的，是要译出的。查阅《古汉语虚词词典》（王政白编纂，黄山书社，2002年10月第2版），得知“将”可用作连词，表假设关系，相当于“假如”“如果”。如《左传·昭公二十七年》：“我贱人也，不足以辱令尹，令尹将必来辱，为惠已甚。”《新序·节士》：“将从先君之命，则国宜之季子也。”再如我们熟悉的袁枚的《祭妹文》中：“今而后吾将再病，教从何处呼汝耶！”其中的“将”也是这种用法。由此，可初步推断此处的“将”表假设，为“如果“之意。

那么，“盖”是否也有“如果”之意，并且能像“焉耳矣”这些语气词一样和作“如果”意的“将”连用呢？查阅《古汉语虚词词典》，“盖”作连词，连接上一句或上一段，表示原因。①说明原因，相当于“由于”、“因为”、“因为要”。欧阳修《泷冈阡表》：“非敢缓也，盖有待也。”《三国演义》第九十五回：“吾非行险，盖不得已而用之。”苏轼《石钟山记》：“余是以记之。盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。”②推测原因，相当于“大概是”、“大概由于”、“大概因为”。郦道元《水经注》：“其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。”《史记·屈原贾生列传》：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”王安石《游褒禅山记》：“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”但未提及“盖”可以表假设关系。查阅其它辞书也未发现有这样的用法。可见，课本的注释确实是个错误。同时，可进一步证明“将”作连词的推断的正确性。

那么，此处的“盖”究竟该如何理解呢？不要忘了“盖”可以做语气助词，用在句首，引出下文的议论，不译的用法。如司马迁《报任安书》：“盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。”王安石《游褒禅山记》：“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。”柳宗元《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉；其余则熙熙而乐。”其实，这种用法相当于“夫”作发语词。结合上下文看，此处的“盖”恰是这种用法。

综上，笔者认为“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”一句的“盖”是发语词，而其中的“将”才是表假设的连词，可译为“如果”。