邹容留学日本改名 寓意“容颜改变 脱胎换骨”

一个人的名字有着一个时代的明显印记，在邹容那个时代，小康以上的人家，给晚辈取名，不仅有“名”有“字”，有的还有“号”，或者“乳名”等。我的曾祖父邹容留学日本前，家人叫他桂文或者绍陶，在和双亲的家书中，落款和自称都是“桂文”。在亲友的称呼中，多叫邹容为威丹。
　　
　　1903年邹容先是以优异成绩，考取公费留学名额，和当时本地多名青年才俊一道，由重庆知府李立元(当时重庆公派留学生的监督官)带领，赴成都谒见四川总督奎俊。这在邹容的亲笔家书中得到表述，他们一行受到奎俊的召见和勉励。
　　
　　在后来正式录取的调查政.审中，邹容的叛逆言行上报总督衙门，官府下了“聪颖而不端谨”的断语，被取消公费留日资格，这对一心向往东京(当时东京是清朝留学生的首选，从1898年戊戌变法后到民国初年，中国派出留日学生达数千名)，渴望接受欧风美雨思想洗礼的邹容来说，是一个很大的打击。
　　
　　但邹容整天围在其父邹子璠前，软磨硬缠，要他资助自费留日，当父亲同意后，舅舅刘华廷又从中竭力阻扰，说是邹容一旦赴日会给家族惹来更大的麻烦。眼看自己的留日计划要付诸东流，为此性急气盛的邹容忍无可忍，竟说出要拿凶器去杀舅舅的言语。在家人苦苦劝解下，他的父亲终于同意出资让他留日。这来之不易的争取，是邹容梦寐以求的。他的旧学恩师江叔澥曾数次写信给他说：“去日甚好，中国无一完善学校。”
　　
　　1903年8月邹容终于成行，乘船东下上海，转乘海轮到东京，实现了他多年的留日夙愿。正像当时秋瑾留学日本后，由以前的秋闺瑾自己改为秋瑾，有再造自我之意，她以前的名字反而不为人所知了。邹容一到东京，被这里如火如荼的爱国救亡气氛所感染，于是，他给自己改名叫“邹容”，隐含从此容颜改变、脱胎换骨的寓意。在参加留日学生集.会和回到上海加入拒俄义勇队等活动中，他的广博学识，他的爱国激情，他的演讲才华，得到了充分的激活与释放。
　　
　　从此，“邹容”这个名字便在留日学生中广泛传扬，他的那本反帝反封建的战斗檄文《革命军》，首次也正式署名邹容，一百多万册的刻印本，成为清末发行量最大的反清读本，更使邹容的英名不胫而走，传扬到了广大台港澳和东南亚的华人聚集地。可以说，改名是邹容重塑自我形象的重要标志，也是他短暂而光辉一生的闪亮起点。
　　
　　邹容的另一个鲜为人知的爱好是：金石篆刻，也成了他明志和爱憎的表达载体。1903年留日期间，邹容用一块白寿山石，雕刻了一枚印章“英雄心胆依然在”送给留日的邓只淳(这枚印章作为国家一级文物现存重庆博物馆)。还有一次，一位同游学日本的篆书爱好者，拿出一枚刻有“壮游日本”的印章让邹容赏玩，邹容见章，立即掷还道：才来个日本便夸耀是壮游，那人家环游世界又怎么来自夸呢？