作者：冯其庸
启功先生曾说过：“《红楼梦》里的诗，和旧小说中那些‘赞’或‘有诗为证’的诗，都有所不同。同一个题目的几首诗，如海棠诗、菊花诗等，宝玉作的，表现宝玉的身份、感情。黛玉、宝钗等人作的，则表现她们每个人的身份、感情。是书中人物自作的诗，而不是曹雪芹作的诗。换言之，每首诗都是人物形象的组成部分。”
启老这段话，讲得十分确切而富有启发性。
《红楼梦》里关于黛玉的诗，有很多，在此不可能一一细说，但七十六回的“冷月葬诗魂”，却不能不说。此句庚辰本作“冷月葬死魂”，“死”字点去，原笔旁改为“诗”字，全句为“冷月葬诗魂”。作“诗魂”者，还有程甲本、甲辰本、列藏本。作“冷月葬花魂”的有戚序本系统的三个本子。所以从抄本的角度看，作“诗魂”的四个本子，有三个是乾隆中期的本子，一个是嘉庆初期的本子，而作“花魂”的本子，都是乾隆末年的本子，特别是戚本是经人整理过的本子，其可信的程度是有限度的。认为是“花魂”的同志，认为“死”字与“花”字形近，是形近而误。其实这是不足为据的。因为无论是正写、行写、草写，“死”字起笔是一平划，与“花”字起笔的两竖笔，无论如何不能混淆，可知“形近而误”的说法，是一种想当然的想法。特别是庚辰本上“死”字点改为“诗”字，是原抄者的改笔，就可以明白是抄手听错了读音而误抄，这种音近而误的例子，庚辰本上可举出很多，因为当时是一个人念，一个人抄，所以易致音近而误，而抄者并非看着书抄，所以也不可能发生“形近而误”。
以上是从版本（抄本）的依据和抄写时的音误、形误的角度来分析的。下面再从“诗魂”和“花魂”这两个词的内涵方面作一些分析。
大家知道，在《红楼梦》里外形特别美的女子并不仅仅是林黛玉一个。如第五回警幻送宝玉“至一香闺绣阁之中，……更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”这里，宝钗与黛玉同举，而且以宝钗为首。再如63回《寿怡红群芳开夜宴》，诸人抽象牙花名签子，宝钗伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳贯（冠）群芳”四字。下面又有镌的小字一句唐诗，道是：
任是无情也动人又注着：在席共贺一杯。此为“群芳之贯（冠）”……众人看了都笑说：“巧得很，你也原配牡丹花，说着大家共贺了一杯。宝钗吃过。
这里，更是把宝钗的美凸出到“艳冠群芳”的地位，而且用花中之王牡丹来比喻她，还让大家说“你也原配牡丹花”，更加坐实了宝钗居花中之王，艳冠群芳的地位。而同回黛玉伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗道是：
莫怨东风当自嗟注云：自饮一杯，牡丹陪饮一杯。
众人笑说：“这个好极，除了她别人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了，于是饮了酒。
显然作者在这里用以比喻黛玉的是秋天冷清的芙蓉花，并且“黛玉也自笑了”，也即是认可了。在上面这个情节里，不是作者用花作比喻，把宝钗放到“艳冠群芳”的地位了吗？再如第21回宝玉续《庄》云：“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”，这是称宝钗是“仙姿”，称黛玉是“灵窍”，可见宝钗之美是非常凸出的。再如第28回《薛宝钗羞笼红麝串》。宝玉要看宝钗手臂上的红麝串，宝钗少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来，宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道，这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上，正是自恨没福得摸。忽然想起金玉一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉呆了。 1 2 下一页