牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理》中，建立了力学体系。其中的惯性定律即牛顿第一定律，是力学理论的出发点。
从人人都能感知的力中，看出深刻的道理，破除了二千年来人类一直错误的认识，并且，找到了万物之间的一个基本属性——惯性。牛顿真的太牛了。所以，牛顿在影响人类的历史的巨人中排名第三，这个顺位很有意思，因为排在第一和第二的是耶稣和穆罕默德。
牛顿，这位遗腹子，这位童年时期缺失父爱，备受同龄人的欺辱，想烧掉继父房子的瘦弱孩童，就是用接近于神的牛顿三定律和其他杰出的贡献，在后人的英雄排行榜中排在了神的背后，人的之前，是神的人，是人中的神。
一、 庖丁解“牛”
牛顿第一定律表述为：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持静止状态或匀速直线运动状态。
对象：一切物体；条件：没有受到外力的作用；结论：总保持静止状态或匀速直线运动状态。
牛顿第一定律揭示了力和运动的关系，这是一个束缚下的永恒的结论。限制条件：物体不受任何外力；物体的运动状态：静止或匀速直线运动。恒久性：总保持。
物体在不受外力时，有可能静止，也有可能保持匀速直线运动，说明力不是物体运动的原因，也不是维持物体运动的原因。
如果有外力的介入，物体将不能“保持”。可见，力可以改变物体的运动状态，即力是改变物体运动状态的原因。
牛顿第一定律阐述的是一种理想情况下物体所处的状态。在现实条件下，根本不存在不受任何力的物体，这是在实验基础上的一种科学推理，但是经受住了实践的检验。简单地说了，我们都做不到，但它是正确的。
二、 贵在“保持”
牛一中的“总保持”三个字是最可贵的，因为这反映了自然界中一个基本属性——惯性。
所有的物体，都具有保持原有运动状态的属性，这种属性称为惯性。
原来静止的物体，它的惯性是指它想保持原来的静止状态；原来运动的物体，它的惯性是指它想保持原来的运动状态，当不受外力时，这种运动状态是匀速直线运动。
它可以保持的，即运动状态不改变，只要不受外力；它不能保持，即运动状态改变了，就一定受到外力，而且，是非平衡力。在物理学中，这就是所谓“静者恒静，动者恒动”。
三、 治大国和烹小鲜的惯性不同
惯性只和质量有关，质量是惯性的量度，它表示的是物体对运动状态改变的阻碍程度。质量小，惯性小，运动状态改变就容易，质量大，惯性大，运动状态改变就困难。
所以，战斗和战役是不同的，所谓“一触即发，一溃千里”。符坚就是不懂惯性，才导致淝水之战中，以绝对优势兵力而大溃败的。同理，小兵和将军是不同的，差远了，这要在不断的战斗中，不断的总结中，才有可能拥有指挥战役的气度的。从这个角度来说，黄健翔不错，虽然他说过：“我就是行业标准”。但看这张照片，就知道这哥儿三，只能《像男人一样去战斗》，当然他也没说去指挥战役。这就可以解释他最终离开央视的原因。精英，只能组织战斗，将军，才能指挥战役,不在一个层次。
火车的质量大，惯性大，表现在从静止到运动难——难以启动，同样，从运动到静止难——难以制动。从这里我们可以看到：欲要使其灭亡，必先使其疯狂。
国家也一样，庞大的国家机器一旦运转起来，要使其产生一点变动，想想火车的制动就明白了，所以，改革都是很艰难的，而且，要有一个过程。国家越大，这个过程就越长。
所以，建立在“虽鸡犬相闻，老死不相往来”基础上的，儒家的理想化模型“治大国如烹小鲜”，从牛顿第一定律的角度来看，这是不可能的。
这很有意思，牛一就是建立在理想化实验的基础上的。科学的理想站出来说，人文的理想是不正确的。“治大国和烹小鲜是不一样的，因为质量不同，惯性不同”。
四、 爱因斯坦给古惑仔的忠告
牛一定律是建立在前人的智慧上的，但牛二、牛三定律就是牛顿自己的突破和发展了。后来，爱因斯坦给出了一个石破天惊的公式E=mc2,这个公式不仅给恐怖的原子弹提供了理论基础，更重要的是：它指出，看不见的，但是能感知的能量E是看得见的质量m的量度,是能量控制着质量，看不见的控制着看得见的！
吴思的《潜规则》，是很有名的历史解读，我在04年看到这本书时，不禁想到了爱因斯坦的质能方程。其本质是一致的，都是看不见的控制着看得见的。愤青们看了这本书可能会很愤怒，觉得现如今这个社会……，这里，我只能如实地说明：不仅人类社会，就是大自然，也是《潜规则》——看不见的控制着看得见的。所以，“命苦不能怨政府，点背不要恨社会”。
这个道理实际上并不深奥，看看黑手党的电影就知道了，教父级的人物都是无形的，看不见的。他们是能量，在控制着看得见的，有形的质量，这些看得见的，表现为惯性——“总保持”。有的是按兵不动——老大级人物，有的是总在运动——古惑仔们，打打杀杀。所以，在少年时期就立志做古惑仔的有志青年们，懂得牛顿第一定律和爱因斯坦的质能方程是很有必要的，因为这些真理告诉我们，古惑仔的道路，任重道远，别以为纹了九条龙，你就是史进了，早着呢。