词语：不破不立

偏正结构联合词组。意谓不破除旧的，就不能建立新的。把破除作为建立的必要条件。1960年代、1970年代流行语。破，指突破、破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯等；立，指建设、建立新思想、新文化、新风俗、新习惯等。“不破不立，不塞不流，不止不行”的话，成为年代被官方社论和引用率最高的语录。
不破不立，先破后立，是思想、行为方式的关键词。他给“破”下的定义，即“破，就是批判，就是革命”。并且说“破字当头，立也就在其中了”，进一步把破除当成了建设的充分条件，“破”直接等于了“立”。其实是从意识形态方面，为非程序、超组织的营造合法性根据。片面强调、肯定“破”、破除、破坏的重要、优先、间断性，而忽略、替代了“立”、建设的连续性、日常性。从观念上说，不破不立对传统、既有制度抱着本能的不信任（是否蕴有诗人气质的浪漫天性？），而对群众运动的自发性、盲目性抱有本能的肯定态度。而且还要“大破大立”。它是暴风骤雨式的革命时期的行为逻辑。
在哲学上，就成了“兴无灭资”、“破旧立新”，“马克思主义的道理，千头万绪，归根结底就是一句话：有理” ，还有“天下大乱达到天下大治”的玄学辩护；而在现实中，则是“大批判开路”，“打破一个旧世界，创造一个新世界”，“怀疑一切、打倒一切”等大轰大嗡、“破”而不“立”近乎无政府主义的一套，竟然成为堂而皇之的国家政策，造成了毁孔庙、烧文物、禁图书、践人伦亲情、倡文攻武卫的惨祸闹剧。
这种逻辑阙失，在实践中造成的损失不止于、经济、文化、科学等领域的有形灾难，而且造成整整一代青年思想方法的结构性桀误。大“革”文化“命”，把古今中外的文化遗产都列入“封资修”“四旧”予以革除，割断历史的血脉、脐带，在文艺、教育等领域断言“黑线专政”、“两个估计”，全面否定建国17年的建设。造成了一代人的价值认同、精神生活陷入虚无主义的全面混乱，更造成了知识、人才的深层断裂。
所谓“立”，诸如“五七干校”、知识青年“”、工农兵学员“上管改”，“厂校挂钩”、“校办工厂”、“中西医结合”……完全是沙上建塔，没有现实根据、科学逻辑，虽然轰轰烈烈于一时，到头来却被悉数抛弃（是否确当尚容别论），成了笑柄。
2000年代此语被新儒家（传统文化派）引为攻击五四“全盘西化”的论据，认为是五四文化、狂飙精神的必然发展。有学者指出，进程没有沿设计道路展开和延伸的事实，证明了社会革命后果的不可预测性、无法制社会的危险性，以及象中国这样历史文化遗产丰富的民族实现变革的复杂性。而存旧出新，使新旧文化处于自由竟争状态，让自由竞争、自然淘汰决定取舍废存的建设因素或许更多。
也被职业股评家引用来为低迷的股市打气：“破”（跌破多少点）是“立”（股市上扬）的前奏。思想资源上完全移用了当年不破不立的逻辑，并带有广告式的蛊惑、矫情。

（参考资料：王任重《突出，用思想统帅一切》，《》1966年4月7日；《中国共产党中央委员会通知（1966年5月16日）》，《红旗》1967年第7期；bigox《试论中华新文化复兴》，“月光软件”“思想之剑”1999-07-01 http://www.moon-soft.com/program/doc/readelite47593.htm；abada 《“学习贝多芬”絮语》，“爱乐人”2003-05-29 http://www.bh2000.net/classic9/ht53c.htm）