写作素材专辑(304)

2019-08-14 11:06:46

1、上帝的困惑
上帝造就了少数天之骄子,像屈原、林肯等,上帝认为这是自己造就的最满意的人了。可结果呢,他们生前与死后,都曾受到这样或那样的指责、谩骂和攻击。上帝很不理解,于是便到人间去私访。
来到一所中学,就听一位老师在教导他的学生:“金无足赤,人无完人。”
上帝忽然就想,既然天之骄子在人世间还这么不受欢迎,那么我就干脆造出一个十全十美的人来,再试试看。上帝于是造就了一个十全十美的人,连半点瑕疵都没有。上帝便把他派到人世,上帝很想听一下人们对他的评价。
结果出人意料,十全十美的人同样遭受到一些人莫明其妙地攻击和诋毁。这是怎么回事?上帝便打发天使去调查原因。
天使很快就回来了,向上帝并报说:“他的确一点过错、一点瑕疵也没有。某些家伙嫉妒得发狂,他们造谣、诬陷、谩骂、攻击,使用了各种卑鄙的手段。并借此提高自己的知名度。还有……”
“别说了。”上帝生气地一挥手,制止天使再讲下去。
“上帝,”天使忽然又嗫嚅着说,“就连您也莫明其妙地遭到一些人的诅咒呢。”
“是吗?”上帝问,“为什么?我可是从来也不认识他们呀。”
“可是他们认识你呀,”天使说,“这就是理由。”
“人世间真古怪。”上帝自言自语说。
魔鬼听见了他们的对话,嘿嘿地发出了几声冷笑。

2、做你自己的上帝
一日,我与上帝一同出行。
路过一条河时,我看到水里有一个人在挣扎,我指着那个人问:“上帝,为什么你不去救那个人,难道他没有向你祈祷吗?”上帝回答:“不,他向我祈祷了两次,但我也救了他两次——第一次我让一根圆木从他身边漂过,他没有去抓。第二次我让一个人划着竹筏从他身边经过,他又不肯去抓那个人向他伸出的手。你让我怎样去救他,难道非得我亲手去把他拉上来?”我哑口无言。
我们继续前行,又路过一座城市。我指着城里一个衣衫褴褛的乞丐问:“上帝,你为什么不帮那个人脱离贫困,难道他不是你的信徒?”上帝不答,只是指着一座豪宅里的主人说:“那个人是他的弟弟,他们的父亲死的时候,按我的旨意将遗产平分给兄弟二人。他自己好吃懒做,不肯上进,你让我怎么帮他?我对他不公平吗?”
我猛然惊醒,我明白了:摆在我们面前的机会很多,只是我们自己从不会去好好把握。
我明白了:生活对我们每个人都是公平的,只是我们自己从不会去好好珍惜,只会一味的抱怨。
我明白了:我们就是我们自己灵魂的上帝,我们就是我们自己人生的上帝!

3、思维的态度决定人生的高度
一个人能否成功,就看他的态度了!成功人士与失败人士之间的差别是:成功人士始终用最积极的思考,最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者刚好相反,他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。   
有些人总喜欢说,他们现在的境况是别人造成的。环境决定了他们的人生位置。这些人常说他们的情况无法改变。但是我,我们的境况不是周围环境造成的。说到底,如何看待人生,由我们自己决定。纳粹德国某集中营的一位幸存者维克托·弗兰克尔说过:"在任何特定的环境中,人们还有一种最后的自由,就是选择自己的态度。"   
马尔比·d·巴布科克说:"最常见同时也代价最高昂的一个错误,就是认为成功依赖于某种天才,某种魔力,某些我们不具备的东西。"可是成功的要素其实掌握在我们自己手中。成功是正确思维的结果。一个人能飞多高,并非由人的其他因素,而是由他自己的态度所制约。   
我们的态度很大程度上制约了我们的失败:   
①我们怎样对待生活,生活就怎样对待我们。   
②我们怎样对待别人,别人就怎样对待我们。   
③我们在一项刚开始时的态度决定了最后有多大的成功,这比任何其他因素都重要。  
④人们在任何组织中地位越高,就越能找到最佳的态度。    
难怪有人说过,我们的环境--心理的、感情的、精神的--完全由我们的态度来创造。有了积极的思维并不能保证事事成功。积极思维肯定会改善一个人的日常生活,但并不能保证他凡事心想事成;可是,相反的态度则必败无疑,实行消极思维的人必不能成功。我从来没见过报消极态度的人能取得持续的成功。

4、放下就是快乐
有一个富翁背着许多金银财宝,到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水,也未能寻找到快乐,于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来,富翁说:“我是个令人羡慕的富翁。请问,为何没有快乐呢?”
农夫放下沉甸甸的柴草,舒心地揩着汗水:“快乐也很简单,放下就是快乐呀!”富翁顿时开悟;自己背负那么重的珠宝,老怕别人抢,总怕别人暗害,整日忧心忡忡,快乐从何而来?于是富翁将珠宝、钱财接济穷人,专做善事,慈悲为怀,这样滋润了他的心灵,他也尝到了快乐的味道。
时下,人们成天名缰利索缠身,何有快乐?成天陷入你争我夺的境地,快乐从何而言?成天心事重重,阴霾不开,快乐又在哪里?成天小鸡肝肠,心胸如豆,无法开豁,快乐又何处去寻?
因此,“放下就是快乐”是一味开心果,是一味解烦丹,是一道欢喜禅。只要你心无挂碍,什么都看得开、放得下,何愁没有快乐的春莺在啼鸣,何愁没有快乐的泉溪在歌唱,何愁没有快乐的鲜花在绽放!

5、过桥
看到这样一个故事:
山洪暴发,洪水紧帖着独木桥流过,不时有浪花溅到桥面上。有好心人在两岸连起一条绳索,横空挂在独木桥上方。
四个人来到岸边:一个盲人,一个聋哑人和两个健康人。他们都有急事要到对岸去。聋哑人不言不语,迈步上桥,摇摇晃晃中到了对岸。一个健康人引导着盲人,小心翼翼地安全过了桥。剩下一个健康人松了一口气,面对狂涌的河水,踏上了独木桥,却不幸中途滑落水中。
人们感到奇怪:为什么盲人和聋哑人都能顺利过桥,而那个耳聪目明的健康人却落水了呢?
聋哑人比画着表达自己的意思:我听不见河水汹涌的涛声,无形中少了许多顾虑,只要看准落脚点就行了。
盲人说:我根本就不知道河水有多大。在这位好心大哥的指引下,一步也没有走错。
活着的健康人说:我走在盲人的前面,既要看好脚下的路,又要不时提醒身后的盲人,全身十二分的精神都在独木桥和绳索上,哪里还有精力去考虑浪高涛急?
人生之路,坎坷莫测,一步走错,后悔莫及。有些事情的成败并不在于身处环境的复杂与否,而只是自己内心的魔障在作怪。

6、快乐的理由
从前人们碰到一起,打招呼时说的是:“吃了吗?”
后来路遇,改成了:“你好!”
今天相逢,在相当一部分人口中,又变成:“活得快乐点儿!”
由物质到精神,关怀的内容发生了本质的变化。
然而,快乐的理由呢?
甭管他们男人,我问过许多女同胞。相同的回答差不多都是:“享受生活呀。”不同的是她们有各自的源泉——
一个老太太,已垂垂老到走路不能自如的境地,还坚持在景山公园的台阶上,一级一级地往上蹭。她脸上阳光灿烂:“这是我每天最快乐的事呀。”
一个女友,整天忙碌在办公室,无非打印个文件,收收发发,很琐碎,往身后一看什么都留不下。可一到休息日,她就闲得忧郁,叨唠说:“工作能使我快乐。”
一个操劳了一辈子的母亲,不穿金,不戴银,不吃补品,不当王母娘娘,每日依然辛苦不辍,笑呵呵回答儿女们的是:“全家平平安安呐,比什么都让我快乐。”
一个下岗女工:“谁能给我一份工作,我可快乐死了。”
一个小保姆:“主人家信任我,不见外,我就觉得快乐。”
一个小女生:“哎呀呀,星期天早上能让我睡够了,最快乐!”
至于我自己呢?每当坐在电脑前写作,心里就流淌出一条喜悦的大河,别人以为我整天点灯熬油的那么苦,玩什么命呢?殊不知,写作是灵魂的寄居所,是生命的泊进,这是我生命全天候中最快乐的时光。
生活是世界上最难的一道题,复杂得永远解不清;可是生活又简单得像一颗透明的水滴,一首诗,一支歌,一朵小花,一片绿叶,一只小动物……就能让我们快乐得如同仙女一样飘起来,一直飘向天国。
人心才是自然界最遥不可测的欲海,有了电视机,还想要电冰箱、洗衣机、手机、空调、汽车、房子、别墅……然而人心也是最容易满足的乖孩子,一句宽心的话,一张温暖的笑靥,一个会心的眼神,一声真诚的问候,一个良善的祝福……就是一根根棒棒糖一颗颗开心果,能一直香甜到我们的心里,使我们回到快乐的童年,小鸟一样“叽叽喳喳”唱个不够。
史蒂文生说:“快乐并不是幸运的结果,它常常是一种德行,一种英勇的德行。”
快乐起来的理由有万万千千,关键是要时时刻刻给自己,加油,鼓劲!

7、快乐一生
有这样一个故事
一个小女孩走进一片草地,看见一只蝴蝶被荆棘弄伤了。她小心翼翼地为它拔掉刺,让它自由地飞向大自然。
后来蝴蝶化作一位仙女模样显现出来,对小女孩说:“因为你很仁慈,请许个愿,我将让它实现。”
小女孩想了想说:“我希望快乐。”
于是仙女就弯下腰在她耳边悄悄细语一番,然后消失无踪。
小女孩果然很快乐地度过了一生。
小女孩年老时,邻人问她:“请告诉我们仙女到底说了什么?”
快乐的老妇人笑着说:“仙女告诉我,我周围的每个人,都需要我的关怀。”接着老妇人又说:“因为我一生做事都考虑着别人,关怀着别人。所以,我一生都很快乐。”
我也希望我快乐。
所以,我告诉自己:我周围的每个人,都需要我关怀!

8、欧美人的墓志铭
在过去,有些身份的中国人死后有墓志铭,通常是刻在一块碑石上放进墓穴。但洋人的墓志铭就有所不同,第一,它是刻在墓碑上,人人可得而观之;第二,它不在乎身份,贵如总统、贱如大盗、平民百姓,墓碑上均刻上那么几句话,有些颇为幽默,有些则意味隽永,下面介绍各种类型的墓志铭———马克思的墓在英国伦敦的海德公园。笔者数年前曾往伦敦一游,他的墓碑上刻着“全世界工人团结起来。哲学家只不过以各种方式诠释世界,重要的是改变它。”刻的是马克思一以贯之的思想。
美国总统杰弗逊生于1743年,笔者于上世纪末游历华盛顿时,曾往杰弗逊纪念堂一瞻。杰氏一生功业彪炳,曾任华盛顿之国务卿、亚当斯之副总统、弗吉尼亚州长、驻法大使,其本人又是出色的建筑师,而一生中最为杰出的角色则为美国独立宣言的作者。他逝世之前曾交代在墓志铭上只能提三次成就,不得多著一字,于是他的墓碑上写着:
“此处安息杰弗逊。美国独立宣言的作者;弗吉尼亚州宗教自由法作者;弗吉尼亚大学创校人。”杰弗逊不提自己当过总统,只挑上面三项与自由有关的成就列出。美国到今天已有数十名总统,而能做到上面三项的,惟杰弗逊一人而已!
也有些墓碑上的话是与死者完全无关的,如一个名叫邦妮派克的女人的墓碑上写着:“花儿更加芬芳,因为有了阳光和露水,世界更为光明,因为有像你,这样的人,邦妮派克。”读了这美丽的诗句,一定以为这里躺着一个纯真美丽的少女。善良的人可不要上当受骗,这里躺着的是一个杀人不眨眼的贼婆娘,她与一个叫克莱的人合为雌雄大盗,在美国西南部抢劫加油站、餐厅和银行横行4年,杀12人,于1934年在路易斯安那州中伏身亡。他俩的故事,曾在1967年被拍成电影《我俩没有明天》。这一篇墓志铭,可谓不知所云。
另一个美国历史上最出名的黑道人物卡彭(capone),在芝加哥控制私酒,手下扮警察处决7名敌方党羽,震惊全国,后被手下出卖,坐了11年牢,出狱后死于梅毒。这个无恶不作的大魔头死后,墓碑上刻了一句话:“我主耶稣垂怜。”临死才想到要主耶稣大发慈悲,可惜为时已晚。
一个叫罗素拉森的人,他的墓志铭则令人捧腹:“我有两个至爱———良驹和美女,我希望死后,将这身皮囊,制成女用马鞍,让我安息于两个至爱之间。”此君可谓做鬼也风流。
一个叫做木头(wood)的人,他逝于1837年11月2日,墓碑上写着:“缅怀比沙阿木。里头是阿木,外面包着木,木里有木。外头的木是块好木,里头的木,就难说了。”
还有一块墓碑这样写道:
“我整的地如今是我的坟,朋友,做事千万要考虑清楚。”
而有一则墓志铭,现已广为流传,它是这样写的:“路过的朋友记着,我曾和你一样,你也将与我一样,准备好跟我来吧!”它有各种变体在欧美墓园随处可见,寥寥数语却颇具深意。

9、活在多种可能中
1879年,宝洁公司研发了一种初步命名为“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把产品原料置于搅拌器,搅拌棒不停地旋转搅拌,操作员依据肥皂浆的颜色、味道来判断浓度是否达到要求,然后就可以倒入肥皂铸模。原料冷却硬化后,就变成了块状肥皂,即可切割包装。
有一天,操作员打开蒸气驱动的搅拌器后,忘了关掉机器就出去午餐。当他回来后,由于搅拌过久,香皂原料充满泡沫。经过现场主管鉴定,原料本身并没有受到破坏。一个月后,大量客户竟然在订单上指名要“飘浮香皂”。因为皂体里充满了气泡,故香皂得以浮在水面上,免去人们“海底捞月”之苦。
这个意外事件引起了宝洁公司管理层的重视。公司修改了程序,专门生产“飘浮香皂”,这种产品后来风靡一时,成了宝洁公司发达的基石。千万别以为“依芙玉”是错的,而“飘浮香皂”是对的,但“依芙玉”的不当也是显而易见的,那就是作为一种可能,它占据了宝洁公司管理层的意识,阻止了另外的可能进入。这个例子说明,研制也好,计划也好,它只能是线性的、一维的,它只能从众多的可能中选择一种,而将其它的可能排遣出局。
但这个世界不是一维的。每个人都是一个向所有可能开放的系统。一个深层次的矛盾就在这里:对人而言,一切皆有可能,但我们只能选择其中的一种作为立命的基石。如何选择就成了我们的人生之痛。为了减轻这份痛苦,许多“哲言”劝我们学会放弃。
有了许多“飘浮香皂”这种意外事件,对我们当初的选择是一种修正。意外的惊喜实际表达了我们对所有可能的尊重,尽管在接下来的日子里,我们只能在一种可能里继续我们的人生旅程。

10、伟大的德性
6月2日下午,一个上海初二女生因一门考试没及格而纵身从22楼跳下。据学校和家长说,这女生刚入团,情绪还挺好的,想不通她为什么要自尽。
以我有限的阅读视线所及,在儿童节前后,几乎大小媒体都在以“让儿童快乐”、“期待幼苗长成大树”、“关心儿童睡眠”、“减少儿童作业”、“给儿童提供一个安全清净的环境”等专题形式,探讨对少年儿童应当关心的事,这些我都赞成。但是,一个平时表现很不错的女孩子,仅仅因为一门功课考差了就轻生,这就提醒人们:更紧迫的是对青少年的心理教育!
“重视生命”,这应是青少年心理教育的核心。长期以来流行裴多菲的诗句:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”似乎自由大于爱情,爱情大于生命,生命是最可以“抛弃”的。如果说在受压迫剥削的社会,对于多数没有人身自由的人而言,这首诗是真理的话,那么,在我们如今已经没有了、已经有了普遍自由的社会里,人们依然把生命当作可以随心所欲地抛弃的东西,那就是一种极大的片面甚至荒谬。生命于人只有一次。人们为了创造,为了赢得幸福,为了取得美好未来,它是最最重要的前提。珍惜自己的和他人的生命,理应是我们每个人必须具有的意识。与生命相比,权力、财产、荣耀甚至爱情,均显得微不足道。
没有一个人的一生会风平浪静。让青少年有一种不回避挫折、不害怕失败、不在乎失意、不沉沦失恋之类的心理意识,他们的未来会变得格外坚韧刚强。英国人培根说得好:“一切幸福都并非没有烦恼,而一切逆境也决非没有希望。顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的德性。”