简雍的聪明之处在于用眼前事情的荒谬性，来推论刘备所做事情的荒谬性，用联想类比的方法来点醒正在做错事的上司。刘备马上醒悟，亏得他从善如流，马上停止该项不合情不合理的法令。
时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。(简)雍与先主(刘备)游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。
《三国志卷三十八·蜀书八》
读过《三国演义》的人，对于蜀汉集团，除了熟知诸葛亮和庞统这两大王牌军师，应该也知道孙乾、糜竺和简雍，只不过后者不在谋士集团的顶层，因此《三国演义》对孙、糜、简诸公的评价实在不能恭维。
例如第三十五回写刘备马跃檀溪脱险之后，碰到隐士水镜先生。水镜先生问刘皇叔为何至今事业发展不起来，是不是因为手下没能人。刘备回驳说：“备虽不才，文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流，竭忠辅相，颇赖其力。”
对于关羽、张飞和赵云，水镜先生还是认可的，而对于孙乾、糜竺和简雍，水镜先生直接秒杀了，说他们不过是白面书生，非经纶济世之才也。
水镜先生的话其实有些偏颇，孙乾、糜竺和简雍虽然不能和卧龙凤雏相比，但在经纶济世方面还是颇有作为的，不是最优秀的，但不等于不优秀。
借眼前事点醒刘备
例如简雍，是刘备的发小，自小一块周旋，其实也是创业伙伴，论与刘备的关系，不比关羽、张飞与刘备的交情浅。尤其是在刘备的创业关键时期——夺成都，要给简雍记个一等功也不为过。
公元214年，刘备大军围困成都，成都城内兵精粮足，要维持一段时间是不困难的，在这个时候，是简雍请命，单人入敌营，说服刘璋投降，然后和刘璋同坐一辆车出城，为刘备节省了不少军费，也因为这个业务做得好，被拜为昭德将军。
夺取四川后，在稳定人心方面，简雍也起到了极其重要的作用。成都平原虽然说是天府之国，然而有时候老天爷不给力，发生旱灾，也造成了粮食匮乏的局面。为了保证粮食供应，一切跟粮食有关的副产品，尤其是酒，全在禁止之列，酿酒属于犯罪行为。
然而，对于这项法令的执行，出现了过分的现象，蜀国官吏们如果在老百姓家中搜出酿酒工具，就算没有酿酒行为，也要依法论处。
这种做法就很不近人情了，目前粮食匮乏，但不等于日后粮食匮乏；目前不准酿酒，但不等于日后不能酿酒，因此保留酿制工具是很合理合情的行为。
蜀汉集团的做法引发了蜀国民间的不满，简雍是个有心人，一直想着劝阻这种行为，同时他也是个有计谋的人，一直在琢磨办法。
某日，简雍与刘备一同外出，看见一对不相关的男女在路上行走，简雍忽然说：“这对男女有通奸的嫌疑，为什么不赶紧捆起来法办？”刘备懵了一下，说：“老简，一男一女，规规矩矩在大街上走，谁也不惹谁，你凭什么说人家会伤风败俗？”简雍接下来马上说了一番很有启发意义的话：“因为他们身上有可以行淫的器官啊，这跟家里有酿酒工具可能导致非法酿酒不一个道理吗？”
简雍的聪明之处在于用眼前事情的荒谬性，来推论刘备所做事情的荒谬性，用联想类比的方法来点醒正在做错事的上司。刘备马上醒悟，亏得他从善如流，马上停止该项不合情不合理的法令。
用看得见的荒谬性来论证看不见的荒谬性，而且形象生动，容易被接受，这不失为一种劝谏的好方法。