作者：安徽省阜阳市铁路学校特级教师 武宏钧
新中国成立以来，我国的语文教育有了很大发展，取得了举世瞩目的成绩，这是毫无疑问的，是谁也抹杀不了的。但现在社会上又对现行的语文教育不满意。如何破解这个难题，是大家都在思考的问题。
叶圣陶先生曾说：“学语文为的是用，就是所谓学以致用。”“语言文字的学习，出发点在‘知’，而终极点在‘行’，能够达到‘行’的地步，才算具有这种生活的能力。”这就是说，语文不仅要教学生掌握语文知识和语法规则，更要培养学生真实有效地运用语言的能力，即语用能力，这也是徽派自然语文应有之义。
语文教学其实很朴素、很简单，语文教学的道理其实也并不太复杂，可是经过专家们一次次“有深度”地“理论挖掘”，最终变得华丽起来、复杂起来、“深刻”起来，逐渐愈走愈远，以致使人忘记了它朴素平实的本来面貌。简单来说，语文教学就是激发学生读书的兴趣，教会学生怎样读书，在阅读中感知祖国语言文字的魅力，学习祖国语言文字丰富的表现力，并能在读写听说中正确运用祖国的语言文字。
“学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者”，“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。语文课程标准虽然指明教师的定位与作用，但在具体教学中，许多教师还是感到很困惑，他们的目光还是很茫然，往往情不自禁地发出“徽派自然语文教师在学生的学习中究竟扮演什么角色”的疑问。
徽派自然语文的教学应该是从学生出发，师学自然。走向生本的徽派自然语文生态课堂，可以唤醒学生沉睡的潜能，点燃学生智慧的火花，能够成为师生互动、心灵对话的舞台，把主要依靠教师的教，转化为在教师的帮助下主要依靠学生的学，把课堂办成真正的促进学生自主学习的“学堂”而不是“讲堂”。在徽派自然语文课堂教学中，采取激扬生命的拓展方式，引领学生感悟并体验语文课具有情感的温度、文化的宽度和思想的深度而“成为生命的诗意存在”。
徽派自然语文教师的智慧与否不在年龄、学历和职称，而在于他们有怎样的教育思想和睿智，是师中心还是学中心，是教服务于学还是学屈从于教。
徽派自然语文教师在教学过程中是引领者、促进者和新课程的建构者。在教学中，善于脱离“以纲为纲、以本为本”的传统思维的禁锢，由课程的执行者转变成课程的建构者；善于开发利用各种教育资源，尤其是课堂中生成性的教育资源；善于发现、捕捉甚至放大一些课堂生成问题，并转化为教育资源，丰富课程内容，使教学过程真正成为师生富有个性化的创造过程。
徽派自然语文教师主张教育以人为本，学生是学习的主人，学生的学习注重自主、合作、探究。其教育教学思想变革不只是在传统应试教育基础上的某些细枝末节的修修补补，不是传统教学方法在教学艺术和技术上的不断精进，而是对传统教育思想和教学方法从根本上重新认识和思考，敢于对传统教育思想包括教学方法的根本上的改革，颠覆性的改革。
徽派自然语文教师把学生当作教学的第一资源，而是把自己当作班级里第一名学生。智慧的徽派自然语文教师把学生当人，相信学生、解放学生、利用学生、发展学生；他心中明白教学是一切的教都必须服务于学生的学，以学定教、以学评教、以学促教。智慧的徽派自然语文教师强调育人为本，以学生的发展为本，关爱学生的生命，不把学生当成“容器”；从单向的知识传授走向教学互动，变“记忆型教学”为“思维型教学”，变“应试型教学”为“素养型教学”；使学生从被动走向主动，把学习的主动权真正还给学生，促进学生的创新意识和实践能力。 1 2 下一页