作者：林许文二陈师兰
清晨的瓦腊纳西笼罩在一片薄雾中，朝霞初升，把河岸上的尖塔和城堡染成了粉橘色，反射着淡金色的恒河水面上布满了小舟，河阶上远远传过来浴者拨水的泼喇声，大家都沉浸在忙碌而热闹的欢乐气氛中，贾迦那说这是因为笛瓦利节的缘故。
笛瓦利（Divali）这个字的意思是“一排一排的油灯”，对印度某些地方来说，它就等于新年。尤其在瓦腊纳西，人们会趁这个时节整修粉刷在雨季期间浸在恒河中的房屋，以迎接新的一年。笛瓦利节为期三天，也有人说是五天，每一天都有特别的事要忙：
第一天要买一只新壶子，讨个富裕的彩头，因为这是属于财富之神鸠毗罗（Kubera）的日子，那只新壶子就代表经常摆在鸠毗罗脚边、装满财宝的壶。
第二天得买一把新扫帚，把屋子里里外外打扫得一尘不染，然后在自家的院子或地板上，用五谷粉末排出几何图案，让神明藉由图案进入家中。
到了第三天，就得把礼拜吉祥女神拉克修美的所有事物准备好，用各种装饰如花环、油灯、壁画等，将屋子打扮得美轮美奂，当拉克修美到来时，她会选一间最可爱的房子住在其中，而那间屋子的主人就会有一整年的好动道。
第四天晚上是祭典的最高潮，人们会在所有建筑物上吊挂彩色灯泡或燃起点点灯火，并且在河边阶梯上布满一排一排的小油灯，同时燃放五彩烟火来大肆庆祝，创造出最令人痴狂的一个夜晚。
最后的第五天，男士们将在这一天请家中的女性们用餐，绚烂的节日在此归于平静。
由于笛瓦利节的所有诉求——财富、幸运、吉祥、光明，追寻的都是俗世生活的愿望，而非永恒、解脱等生命问题，因此学者推测它可能是流传自久远之前的土著祭祀，至于究竟是多久远，如果你去其它人，一般会得到一个数字：“嗯……大约是某某世纪吧！”可你要是问到一个印度人，或更精确地说，一个瓦腊纳西人，他就不会为这种问题伤脑筋。譬如贾迦那，就一边划桨，一边眯起眼睛：“反正在恒河母亲从天堂流降到人间之前，人们就已经这样做了！”
他讲得多么肯定，可是我们听得多么茫然，于是继续追问：“那是在恒河之前多久呢？”这次他给了一个更确定的答案：
“很久很久哪！瓦腊纳西一被创造出来就已经是这样了啊！”
这下你就知道不要再问“瓦腊纳西又是什么造出来的”了！因为大家都知道她在是在世界创始之初最先被造出来的地方，如果我们一定要问到底，最后就会迷失在宇宙创造之前的洪荒中。（节选自上海古籍出版社《恒河畔的谜城·清明的迷雾》）
赏析：
瓦腊纳西是印度恒河边的一座圣城，这里既是印度教的圣地，也是二千五百年前佛陀的修行之地。在这里，恒河水无声地流淌着，岁月也同样无声无息地流逝着。但文明的印记是不会消失，恰如这笛瓦利节一般，穿越了岁月的长河，至今仍与印度人的生活相伴。人们用本民族特有的方式祈求幸福，这份虔诚的祷告将如这条大河般守护着这片土地，直至永恒。