作者：印正海
语文历来是文化的载体，而文化是语文的灵魂，学习语文就是学习文化。语文教学在语言能力发展的同时，应当培养学生热爱中华民族优秀传统文化的感情，逐步养成正确的价值观和积极的人生态度，提高文化品位和审美情趣。
实施传统文化实验教学，应选择合理的教学形式，重品读，研内涵，勤实践。
一、品读真善美
语文是工具性和人文性的统一，贵在此，也难在此。现阶段，尤要警惕偏于人文性的开掘，而疏于语言文字的理解、揣摩、积累及运用的问题的出现。
（一）品中求“真”义
儒家经典，抛弃了人们运用得烂熟的话语，重用质朴而节制的语言，企图恢复语言、事物的质感，让人们回到原初，以最质朴的形式重新感知世界的生动性，使得语言往往具有生发性，故而品读原文显得十分重要。
（二）品中求“善”意
《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明德至善，注重道德修养，以达到人生高尚的思想境界。“明德”的核心是修身，为第一要务；“至善”强调明辨是非善恶，实现自我超越，最终达到最完善的境界。创新教学方法，结合语言训练，深化“立人”教育，无疑十分必要。
对课文中的重点、难点和关键之处，应在学生自读、自悟的基础上，进行集体重点品读。
如，怎样理解《大学》中的“止于至善”？经反复诵读、小组讨论激发和教师必要引导，同学们的认识有了层层提高：“止于至善”是指“明明德”以及“亲（新）民”的最终结果都要尽力达到圆满。强调了有关主观、客观在对内、对外方面的奋斗目标，更突出了主体“明明德”对于“亲（新）民”“至善”的重要性。“至善”没有固定标准，一切在向前，“没有最好，只有更好”。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，就是对于“止于至善”所作努力最生动的具体体现。
品词析句中如没有感悟，学习势必缺少深度和广度。该细嚼处细嚼，该慢品处慢品，可求得认识上的飞跃。
要在品读中求得“善”义，需及时温故，以期学生能有新的学习发现。
（三）品中求“美”味
经典是神圣佳品，也是艺术宝库。让学生深入品味其中的“美”味，有利于语言、道德、学问、艺术等方面的发展。
对经典教材中的诗文（特别是诗歌），引导学生想象，有助于造就学生一双鉴赏古诗文的慧眼。对激发学生阅读兴趣，夯实语文功底，提高文学素养，增强对美的感受力、想象力，陶冶思想情操等很有帮助。可采用让学生根据诗文意境拍摄录象、视频交流等方法，共同感悟崇高美好的精神境界。
对经典诗文，强化诵读，感悟情感之美，有利于学生弄清“我是谁，我该向何方，我该干什么”。
《孙子兵法》《大学中庸》许多诗文富有激情，说理精辟，雄辩滔滔。《孙子兵法》的“美”核心在于“真”，既有别于儒家的“中和之美”，也区别于核心为“玄”的道家庄子的“美”。而《大学中庸》的语言，则既质朴自然又华丽天成，有对称之美，体现着不偏不倚、无过无不及的中庸思想。
二、落实情意行
“精通的目的全在于运用。”《礼记·中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“知——情——意——行”本是一个整体。
通过书面“践行承诺”“列表自测”和“进步统计”等方式，让学生在学习等方面每日“三省吾身”，常练反思操。互结更多好友，开展个性写作求美，接力写作寻美，集体创作探美等“与友同行”活动，推动学习等共同进步。
传统文化实验教材蕴涵着丰富的人文内涵，洋溢着自然美、人性美和艺术美。在经典传统文化教学中，如能赋予现代理念，赋予当下学生喜爱的生活元素，着力于语文素养的提高、爱国思想的教育、高尚人格的培养和审美品位的升华，必将使教学走进崭新的境界。