作者：葛维春
真语文包含真、善、美三个因素。其中，真是前提，善和美是真的具体呈现。“真”是要从语文学科的真正特点出发，关注学生的语言运用；“善”是要以人为本，关注学生的心灵和真实感受；“美”是要引领学生进行美的欣赏和美的表达，以美的形式引导学生发现美、欣赏美、创造美。教真的语文，教善的语文，教美的语文，这是语文教学的回归，也是教师把握好语文教学的有效方式。
王旭明说：“语文教学的回归，是要找回我们已经丢失了很久的提高语文教学的钥匙，这把钥匙是什么，就是老老实实、真真实实地教语文。”真语文理念的提出，是他为寻找这把钥匙所作的一次探索。
“真”有三层含义：一是真实；二是真诚；三是真理。把这三层含义归纳到语文上来，可以说真语文就是要教真的语文、教善的语文、教美的语文。换句话说，真语文要包含真、善、美三个因素。其中，真是前提，语文教学如果失真，善和美都无从谈起；善和美则是真的具体呈现。
回归语文的真
真语文不仅需要感性的体验，还需要我们去理性地深思：关于传统，关于语文，关于教育，关于教研，关于未来的路要怎样走。对这些问题，我们要有辩证的扬弃，也就是要在继承的基础上有所创新和发展。“实事求是”可以说是马克思主义哲学观的基础与核心。我们的语文教学也必须“实事求是”，即一切从实际出发，从语文学科的真正特点出发，从学情出发，从执教老师的情况出发，从祖国的未来出发，从汉语的特点出发，探究母语教育的规律。
什么是语文课程？新课标表述得非常清楚，“语文课程是学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。这句话应该成为我们探究语文教育的纲领。真正的语文应该是关注语言的语文。比如诗歌教学，就要从语言入手，经由“言（语言）——象（意象）——意（意蕴）”的路径，走进诗歌的深处，走进作者情感的深处，把握其情感、意境和意蕴，这才是语文教学。“语文老师应该带领学生亲近语言，亲密语言，亲爱语言。”（于漪语）
回归语文的善
对情感、态度和价值观的关注是新课标的一个亮点，但过分强调情感、态度和价值观并非其本意。语文教育的情感价值体现在文本自身，要以真为前提的，不能脱离了语文而去刻意制造情感。
在这里我们会遇上一个逻辑上的矛盾：真就等于不假吗？贾志敏老师在真语文系列活动（北京站）上展示了《母亲的鼓励》一课，《母亲的鼓励》的原文题目是《母亲的谎言》，谎言就是假的，怎么是真的呢？那为什么又会令人感动呢？
人类的精神世界除了理性、逻辑、因果和必然性，也包含着情感、直觉、灵感和潜意识。文中“母亲”的话不是真的，但其表达出来的情感是真的，是善的。真语文的善是直指心灵的。语文要关注学生的心灵，关注学生的感受。
回归语文的美
现在语文课堂上多媒体的过度使用，遏制了老师的教学创造力，表面上丰富了教学形式（运用得当也确有作用），实际上（过度使用）往往破坏了语文真正的美。
贾志敏老师的课，余映潮老师的课，都是简单质朴、没有花哨的课堂，但不论是学生还是听课者，都能从中感受到一种美感。这种美感从何而来？除了两位老师深厚的教学功底外，更深层次的原因就是语文本身所具有的美感。语文教材所选的文章，生动形象、情文并茂，每一篇都蕴含着美。好的语文老师就是要在课堂上挖掘出这些蕴含在文本深处的美，引导学生感知、理解和鉴赏。
当前语文教学如何才能走向求真求实、健康清新之路？柳斌老给出的答案就是：“写真就好，有情更佳，扬善则美。”
马克思说人类对世界的把握有三个方式：一个是科学的，一个是宗教的，一个是艺术的。这也就是真善美的意思——科学的真谛在于求真，宗教的真谛在于向善，艺术的真谛在于审美。我们教师在教学中，也应把握住语文的真善美，教真的语文，教善的语文，教美的语文，引领学生在语文的天地里求真、向善、审美，经由真善美的语文，成全真善美的人生。